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看不懂那些被称作佳作的书画作品,这个很正常


本文摘要:经常会有人诉苦看不懂书画作品,又不敢明着说出来,怕人家笑话见识浅薄。

经常会有人诉苦看不懂书画作品,又不敢明着说出来,怕人家笑话见识浅薄。也不敢夸,实在是不知道夸那里好。确实需要夸一夸了,就抛出来一句“力透纸背”来救场。《兰亭集序》这样的第一书,也难逃不被明白的尴尬。

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这样一幅错字频出,勾勾涂涂的临场文章,它怎么就好成书法第一了呢?颜真卿 争座位帖 局部是啊!专家都说好的作品自己却看不出那里好,这是再正常不外的了。并不是你的书画天赋不高,不要因此而讨厌书画或者怀疑自己,因为真正能明白的寥若晨星。莎士比亚有句名言,“一千个观众眼中有一千个哈姆雷特”!在艺术浏览这方面,每小我私家眼里的艺术都是纷歧样的。每小我私家的生活履历差别,对事物发生的认知就纷歧样。

认知就是对事物的看法,认知差别,看待同一个事物时,看法和评价就纷歧样。武侯高卧图最简朴的一个例子,红楼梦中的一小我私家物——薛宝钗,作者对她的塑造,都是明显白白写在书里的。

看书的任何一小我私家看到的文字都是一样的,不存在有的内容你能瞥见,我看不见,或者我能瞥见而你看不见。就是这么公正的前提下,一半的读者认为薛宝钗工于心计,冷面无情,是个让人讨厌的小人。另一半的人则认为薛宝钗稳重平和,恭顺隐忍,是大德之人。

这只是分歧大的方面的对比,这两部门人中还会有更细致的区别,直到划分到小我私家。徐渭 蟹鱼图那些从小被以与薛宝钗同样教诲方法教出来的人的认知,就更趋近与认同,反之则会阻挡。教诲方法的相同水平有人人差别,相同的几率险些占全了从一到一百所有的数字。

这就形成了千人千面,互不相同。而书画作品正是这每个“一千人”的思想和认知的外在体现。

别说别人不行能百分百分懂,他自己换个情况或时间都有时候都有可能又想不通了。冯承素 兰亭序局部《兰亭集序》也是这样,许多人从小被贯注的“好的书写”的认知多是工致、辨识度高。只要涂画得缭乱不堪的就是欠好的,这一个意识就截断了许多人的书法审美。美与不美其实都是你自己的认知在这个物体上的投射,你不认可它,是因为你的认知跟它差别频。

跟阳春白雪一样,书画艺术也存在越是专业,越是高端,越看不懂,不被明白的现象。这种作品的创作者,往往具有较高条理的思想境界。弘一法师作为一个历尽人生富贵的浊世翩翩令郎,徐徐走进空门,成为一代大师。他就履历了思想境界的一次次蜕变,最后到达与佛相通的人。

弘一法师墨迹这样的境界很少有人能够到达,虽然有许多高能人士背书,一般人也不能真正地读懂他的书法中的意境。就算告诉人们他的作品有文气、有润泽、简而非凡、空而不虚。也很难看懂那里叫有文气,那里有润泽;为什么简朴却非凡俗,为什么空灵却又真实。

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要想真正弄懂这些,就至少靠近他的高度。可是这个高度的境界是很难到达的,那就在书画的技术领域先下点功夫吧。没受过书画教育的,基础不知道什么样的书画是美的,也就不行能清晰地分辨出它们的优劣。书画里都有特殊的约定俗成的语言信息,好比菊花就代表长寿,牡丹就代表富贵。

弘一法师墨迹再进一步就是笔画的势态,千里阵云、万岁枯藤、高空坠石、百钧弩发等等,这些笔势的完成都有差别难度的运笔手法。只要看明确了这些,就会对创作者心生佩服。

要想提高自己对书画的审美能力,唯一的途径就是根据传统的好勤学习。把用笔的神妙之法、用情的神妙之法、结构的神妙之法先搞清楚。知道其然,是瞥见,又知道其所以然,这就是明白了。

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